صفحة البداية             الرئيسة للمرجع >> القرآن الكريم >> محمد عليه الصلاة والسلام >> الصحابه والصالحين >> الأحاديث النبويه >> موسوعة القصص >> أقسام منوعه >> المطويات الدينيه >> الإحصائية الشامله

الـحـديـث الثالث والثلاثون   عن ابن عباس – رضي الله عنه – أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال - لو يعطى الناس بدعواهم ، لا دعى رجال أموال قوم و دماءهم لكن البينة على من المدعي و اليمن على من أنكر - حديث حسن رواه البيهقي و غيره هكذا، وبعضه في الصحيحين . *الشرح : قوله - لو يعطى الناس بدعواهم - أي : بما يدعونه على غيرهم ، و ليعلم أنإضافة الشيء على أوجه : الأول : أن يضيف لنفسه شيئا لغيره ، مثل أن يقول - لفلان علي كذا - فهذا إقرار . و الثاني : أن يضيف شيئا لنفسه على غيره ، مثلأن يقول - لي على فلان كذا و كذا - فهذه دعوى . فهذا الثالث : أن يضيف شيئا لغيره على غيره ،مثل أن يقول - لفلان على فلان كذا و كذا - فهذه شهادة . و الحديث الآن في الدعوى فلو ادعى شخص على آخر قال - أنا اطلب مائة درهم مثلا - فإنه لو قبلت دعواه لا ادعى رجالأموال قوم و دماءهم ، وكذلك لو قال لاخر - أنت قتلت أبي - لكان ادعى دمه وهذا يعني أنها لا تقبل دعوى إلا ببينة ولهذا قال - لكن البينة على المدعي - فإذا ادعى إنسان على اخر شيئاُ قلنا : أحضر لنا البينة والبينة كل ما بان به الحق سواء كانت شهوجا أو قرائن حسية أو غيرذلك . و لهذا قال - لكن البينة على المدعي - فإذا ادعى إنسان على آخر شيئا قلنا : احضر البينة ، و البينة كل ما بان به الحق سواء كانشهودا أو قرائن حسية أو غير ذلك . - و اليمين على منأنكر- أي : من أنكر دعوى خصمه إذا لم يكن لخصمه بينة فإذا قال زيد لعمرو - أنا اطلب مائة درهم - قال عمرو : لا ، قلنا لزيد ائتببينة ، فإن لم يأتي بالبينة قلنا لعمرو : احلف على نفي ما ادعاه ، فإذا حلف برئ . *و هذا الحديث فيه فوائد : منها أن الشريعة الإسلامية حريصة على حفظ أموال الناس و دماءهم لقوله - لو يعطى الناس بدعواهم لا ادعى رجال أموال قوم و دماءهم - *و من فوائد هذا الحديث : أن المدعي إذا قام ببينة على دعواه حكم له بما ادعاه ، لقوله عليه الصلاة و السلام - لكن البينة على المدعي - و البينة كل ما بين به الحق و يتضح كما اسلفا في الشرح ، و ليست خاصة بالشاهدين أو الشاهد بل كل ما أبان الحق فهو بينة . *ومن فوائد الحديث : أن اليمين على من أنكر أي : من أنكر دعوىالمدعي . *ومن فوائده : أن لو أنكر المنكر و قال - لا أحلف - فإنه يقضي عليه بالنكول ووجه ذلك أنه إذا أبىأ، يحلف فقد امتنع مما يجب عليه فيحكم عليه به . >> إسم الموضوع : الـحـديـث الثالث والثلاثون >> القسم الفرعي : الأربعون النوويه >> القسم الرئيسي : الأحاديث النبويه >> إرسال لصديق : إضغط هنا للإرسال لصديق >> طباعة الموضوع : إطبع الموضوع >> زيارات الموضوع : 167

برمجة bwady.com

تبادل روابط :    ضع موقعك هنا    مسجات  اسلامية     مسجات  اسلامية

اناشيد - اناشيد mp3 - الأناشيد الإسلامية - تحميل الأناشيد - أناشيد الأطفال - أناشيد جديدة - أناشيد العفاسي

هذا الموقع لا يتبع اي جهة سياسية او طائفية معينة و انما موقع مستقل يهدف الى ايصال القرآن الكريم لجميع المسلمين
This website DOES NOT belong to any political or any particular denomination.